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| Trabajar con Excelencia |
| El trabajo con excelencia enriquece y ennoblece al hombre, y le permite encontrarse con Dios. El pensador francés del siglo XVIII Jean Jacques Rousseau sostenía que el trabajo constituye un deber imprescindible para el hombre. El ocio es una ofensa a la humanidad, en tanto que el trabajo aleja de las personas tres grandes y espantosos males: el tedio, el vicio y la miseria, y contribuye al progreso de las naciones y al bienestar social. Él afirmaba que el hombre feliz es el que trabaja y pugna por realizar su trabajo con excelencia. Todo trabajo lleva en sí su recompensa, alegra el espíritu, brinda la economía necesaria para vivir y evita que la existencia sea solitaria. Sin embargo, cuando éste absorbe demasiado, ya no es tan bueno. El trabajo debe enriquecer al hombre y permitirle ejecutar otras actividades importantes, como atender a la familia, a las amistades; y, sobretodo, encontrarse consigo mismo y con Dios. No se debe vivir sólo para el trabajo, el dinero y el placer. Cuando uno pone todo su empeño en el trabajo, alcanza la mejor calidad. La calidad es una actitud, un estado mental, un concepto que se refleja no sólo en el lugar de trabajo, sino en todos los ámbitos de la vida. El Señor Krsna en El Bhagavad Gita, 5.7 dice: “Aquel que trabaja con devoción, que es un alma pura y que controla la mente y los sentidos, es querido por todos, y todos son queridos por él. Aunque esa pesona siempre trabaja, jamás se enreda”. |
| El Trabajo como Devoción |
La correcta actitud en nuestras actividades puede transformar cualquier trabajo en sadhana o práctica espiritual. Si trabajamos diariamente con la actitud correcta, el trabajo en sí mismo puede llegar a ser una adoración. La siguiente anécdota ejemplifica perfectamente este principio:  Tres albañiles estaban desempeñando la misma tarea, cuando un distraído transeúnte se acercó a uno de ellos y le preguntó:- ¿Qué está haciendo usted? - ¿No ve que estoy cortando una piedra? – le respondió el albañil – Está muy dura. Tengo las manos rojas de tanto golpear. Si pudiera, abandonaría ahora mismo este trabajo. - Comprendo. Pero, ¿puede decirme qué están construyendo aquí? - No se ni me interesa – fue la respuesta. El caminante le hizo las mismas preguntas al segundo albañil y éste le respondió: - Estoy cortando una piedra. Trabajo 8 horas por 20 mil pesos, pues tengo una familia a quien mantener. - Y, ¿qué están construyendo aquí? - Un templo. Un templo o una prisión me da lo mismo. Sólo cumplo con mi trabajo y me voy. No tengo nada más que hacer aquí. Luego, el transeúnte se dirigió al tercer albañil y le preguntó: - ¿Qué está haciendo usted? - Construyendo un templo. En este pueblo no ha habido templo por años. Para celebrar los festivales hemos tenido que ir al pueblo vecino. Mi abuelo y mi padre lucharon mucho por tener un templo aquí. Hoy, por la gracia de Dios, ese sueño se está haciendo realidad. Comprenderá que cada vez que golpeo una piedra escucho una maravillosa música en mi corazón. Todo es una gran fiesta desde que empezamos a trabajar aquí. - ¿Desde que hora trabaja usted? - Desde muy temprano por la mañana. Todo el día estoy aquí. Y cuando regreso a casa por la noche, continúo cortando y labrando las piedras mientras duermo. Sueño con esta joya de templo. - ¿Cuándo terminarán la construcción de este templo? - No lo se. Sólo pensarlo me pone triste. Trabajar aquí sería una gran bendición. El grado de comprensión respecto al significado y utilidad del trabajo es muy distinto para cada persona, tan distinto como distintos son sus respectivos niveles de motivación y compromiso con dicha labor. Los tres albañiles están haciendo el mismo trabajo; sin embargo, para el primer albañil, ese trabajo es un infierno; para el segundo, un deber; y para el tercero una bendición. Entonces, ¿dónde está la diferencia? Definitivamente, no está en el trabajo, sino en la actitud. El trabajo es externo, la actitud es interna. El trabajo pertenece al mundo, la actitud le pertenece a uno mismo. Uno no puede cambiar en mucho el trabajo, porque está en las manos del mundo. Pero la actitud detrás del trabajo está en nuestras manos y eso sí podemos cambiar. Una cierta actitud hace el trabajo miserable y otra lo hace placentero. Cambie de actitud y usted se volverá espiritual. No es el trabajo lo que determina si usted es espiritual o no, sino el cómo lo hace. Nadie puede forzar una actitud en usted. Sólo pueden influenciarle, pero es usted quien decide qué actitud tener. La actitud correcta transforma su trabajo en Yoga, unión. Yoga no es sólo hacer posturas. De nada le vale a uno ser un experto en asanas si no tiene la actitud correcta en sus acciones. El Viajero Inbound siempre tiene la actitud correcta en sus acciones. Karma Yoga Inbound es esencialmente la actitud detrás del trabajo que se hace. La actitud que nos otorga paz y felicidad es una actitud saludable. Si agita nuestra mente no es una actitud yóguica, sino una actitud mundana y sólo nos tensiona. La causa de nuestro sufrimiento no es el trabajo en sí, sino nuestra actitud en el trabajo. |
| ¿Qué es Karma Yoga Inbound? |
| Karma Yoga Inbound es la sabiduría del hacer. Es el arte y ciencia de actuar conscientemente. Es el Yoga del servicio voluntario y desinteresado. Es el segundo peldaño del Sistema Yoga Inbound donde el Viajero Inbound aprende a desear, pensar y actuar correctamente, para purificar su mente y su corazón a través del servicio desinteresado hacia el prójimo; ampliando el círculo más allá de su propia familia, gremio o sociedad; más allá de la humanidad y de la Madre Naturaleza, hastallegar a la comprensión de su relación amorosa con el Señor Supremo para servirle con amor y devoción. Lo cual es el comienzo del Bhakti Yoga Inbound. Durante las prácticas de Hatha Yoga Inbound, el Viajero Inbound toma conciencia de su propio cuerpo físico-pránico-mental y de sí mismo, ingresando a la modalidad de la bondad donde, a través de las prácticas de Karma Yoga Inbound se hace consciente de que sus actividades repercuten en la vida de todas las entidades vivientes y del medio ambiente en general. Por lo tanto, aprende al arte de las relaciones amorosas disolviendo su ego falso, a través del servicio inmotivado e ininterrumpido hacia todos los seres vivientes para el bienestar de ellos, de la Madre Naturaleza, del Señor Supremo y del suyo propio. |
