Todas las actividades materiales entrañan acciones y reacciones influenciadas por las tres modalidades de la naturaleza material. Dichas actividades tienen por objeto obtener resultados fruitivos, y nosotros tenemos que sufrir o disfrutar las reacciones de nuestras acciones, sean buenas o malas. Mientras tengamos que sufrir o disfrutar esas reacciones, estaremos atados a este cuerpo denso.

Son acciones prohibidas o acciones efectuadas haciendo mal uso de la libertad individual, y que conducen a formas inferiores de vida. Estas acciones traen como consecuencia inevitable, “malas” reacciones por la ley del  karma, bajo la forma de enfermedades y desgracias individuales o colectivas, entre otros.
Bajo las modalidades de la pasión e ignorancia la gente ejecuta vikarma. No se preocupa por su vida futura, no le importa los mandamientos de los sastras y es irresponsable. Bajo tama guna o ignorancia, la vida es irreflexiva, la gente actúa ilícitamente sin considerar los resultados de sus acciones. Actúa para complacer los sentidos y se complace en cometer pecados. Todo lo que se realiza sin la indicación de Los Vedas se denomina vikarma, trabajo desautorizado o pecaminoso. Generalmente las personas que incurren en estas actividades, no creen en la ley del karma y piensan que todo lo que acontece es de casualidad.

Son acciones piadosas efectuadas conforme a los deberes prescritos individuales mencionados en las Escrituras reveladas, con el nombre de karma-kanda.  Karma-kanda es una parte de Los Vedas escrita especialmente para los hombres materialistas, pero que sin embargo están interesados en elevarse de manera progresiva hacia un estado de conciencia espiritual más desarrollado. En esta parte de Los Vedas se recomienda la ejecución de sacrificios, austeridades y actos de caridad, con el fin de que el ejecutor de estos actos piadosos, obtenga como resultado una “buena” reacción por la ley del karma, en la forma de riquezas, belleza y elevación a planetas superiores, entre otros.

Tenemos que distinguir entre lo que debemos hacer y lo que no debemos hacer para no enredarnos. Si quebrantamos inconscientemente una ley, tenemos que sufrir las consecuencias. Análogamente, las leyes de la naturaleza son muy estrictas y rigurosas, y para ellas no hay excusas. Por ejemplo, la ley de la naturaleza es que el fuego queme, incluso a un niño, a pesar de su ignorancia e inocencia. Por ello, hemos de elegir con gran cuidado el curso de nuestras acciones para evitar que las rigurosas leyes de la naturaleza reaccionen y nos encadenen al sufrimiento.

AKARMA O NAISHKARMA

Son acciones que no traen ningún tipo de reacción por la ley del karma, sea “buena” o “mala”, por lo tanto, nos liberan del ciclo del nacimiento y la muerte. Al ejecutar actividades “akarmicas”, puede parecer que hay reacción, pero en realidad no la hay. Cuando actuamos siguiendo las directrices del Señor Supremo, para Su satisfacción, no hay reacción. Si por nuestra propia decisión matamos a alguien, el gobierno nos aplicará la pena capital. En ese caso, nuestras acciones se llamarán vikarma, porque están en contra de las acciones prescritas. En cambio, si el gobierno nos llama a las filas, entramos en combate y matamos a alguien, no sufriremos las reacciones, eso es akarma. En el primer caso, actuamos según nuestro propio capricho, y en el segundo, siguiendo la dirección del gobierno. Análogamente, cuando actuamos siguiendo la dirección de Krishna, nuestras acciones se llaman akarma, porque carecen de reacción. Akarma significa “sin reacción” al trabajo.